18e Propos d'Arthur

18^e Propos d'Arthur

2 mai 2002

Présents Myriam (Ariel) et Gérard (Chandra)

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Régression dans les vies antérieures.

Y a-t-il des caractéristiques physiques communes d’une incarnation à l’autre?

Critères de choix des expériences émotionnelles.

Y a-t-il pertinence dans la recherche de la guérison?

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Arthur : Donc, nous voilà de nouveau réunis.

Gérard : Bonsoir Arthur.

Arthur : Je vous souhaite également le bonsoir, mon ami. (petit rire) C'est toujours une certaine forme d'aventure, je pourrais dire, que de venir à votre rencontre… Mais il est un fait que nous en arrivons maintenant à une plus grande facilité, une certaine aisance. Bien…

Ainsi, mon ami, je suppose que nous allons continuer avec le monceau de travail que vous avez préparé pour nous. (rire) Alors nous vous écoutons.

Gérard : J'aimerais continuer la discussion se rapportant à mon livre.

Entre autre, pourquoi certains maîtres spirituels déconseillent-ils à leur disciples de faire l'expérience de régression?

Arthur : Bien sûr, vous allez trouver chez chacun de ces maîtres, de ces enseignants, deux niveaux de préoccupation, nous pourrions dire. Un niveau de préoccupation personnelle, dans lequel nous n'entrerons pas et un autre niveau plus commun à tous ces individus, nous dirions. Et bien sûr, nous n'allons mentionner que les enseignants qui transmettent, jusqu'à un certain point, de façon, hm, nous pourrions dire, authentique.

Lorsque vous vous adressez à l'un d'entre eux, vous le faites, évidemment, à partir de vos propres systèmes de croyance. Lorsque ceux-ci entrent en contact avec ceux du maître – nous allons utiliser le terme de maître, car c'est la position que vous attribuez à cet individu, dans ce rôle – vous provoquez, nous pourrions dire, une restructuration de ces systèmes de croyance par le biais, par l'entremise de ce maître. Dans son schéma de conscience, son système possède ce qu'il perçoit comme ayant une cohérence interne, nous pourrions dire et une validité en soi.

Lorsque vous vous permettez le type d'expérience que vous désignez sous cette appellation de régression, vous vous mettez en situation de contact avec différents systèmes de croyance; vous êtes susceptibles de vous mettre en contact avec différents systèmes. Ce qui, aux yeux du maître, ne peut qu'être générateur, nous dirions, de confusion – ce qu'il désire, évidemment à tout prix, éviter pour le "bien" de son disciple. Du point de vue de l'affirmation du système, nous devrions dire des systèmes de croyances adoptés par le maître et de la cohérence interne de ces croyances, de ces systèmes de croyances, l'exploration des différents focus et donc des différents systèmes comporte une menace, nous pourrions dire, à cette cohérence.

Le maître qui a adopté une position, nous dirions, de validation de l'expérience de l'étudiant, du disciple, amènera tôt ou tard cet étudiant à une forme d'exploration de ce type. Il le fera, en général, selon un temps choisi et de façon très personnelle, avec cet étudiant, ce disciple. De plus, dans la plupart des cas, le maître considère que l'expérience à cet effet se présentera de la façon et au moment propice à l'étudiant en relation avec l'expérimentation précise dans laquelle l'étudiant se trouve.

À cet effet, le maître ne considère pas approprié de tendre vers ce type d'expérience, de les provoquer mais considère plutôt ces expériences comme étant des signes, nous pourrions dire, des indicateurs – des indicateurs qui donnent l'aperçu nécessaire sur l'expérimentation en cours de la part de l'étudiant. Chez ces maîtres il est donc autrement indésirable de chercher à provoquer ce type d'expérience de la régression, d'autant plus que, à leur entendement, cette exploration peut facilement en arriver à se confondre avec la démarche elle-même, à devenir ce que le maître appellerait facilement hm .. un cirque de l'esprit. Bien, je crois que ceci répond à votre question. Maintenant, si vous voulez élaborer, dites-le … sinon bien sûr, nous pouvons passer à votre questionnement suivant.

Gérard : Oui, cela répond bien à ma question. Nous ramenons, enfin du moins je crois, des éléments de vies antérieures – entre autres, des réactions émotionnelles, des tensions et des douleurs physiques qui s'installent dans le corps actuel. Est-ce qu'on ne ramène pas aussi une image physique de nous-mêmes? Est-ce qu'on peut se ressembler de vie en vie, par exemple?

Arthur : D'abord, je veux vous préciser que vous ne ramenez rien d'une autre incarnation puisque, comme vous le savez, elles ne se produisent pas l'une après l'autre. Bien … maintenant, votre question comporte plusieurs volets, deux en fait, selon notre point de vue. Le premier volet concernant des éléments qui passeraient d'un focus à l'autre et le deuxième volet, l'influence sur la forme que vous adoptez. Dans le premier volet, vous vous adressez à cette situation où vous êtes en contact permanent avec tous les autres focus de votre essence. Ce contact peut être, nous pourrions dire, actif ou simplement passif, dans ce sens qu'il y a ou non communication, échange d'informations d'un focus à un autre.

Vous pouvez choisir et j'insiste sur le fait que dans chaque situation, il y a toujours un choix délibéré en rapport avec les éléments qui sont adoptés. Donc, je dirais, vous pouvez choisir d'actualiser dans votre focus actuel un élément appartenant à un autre focus. Ce n'est pas à proprement parler une situation ou un élément que vous ramenez avec vous. C'est plutôt le choix que vous faites d'actualiser dans votre focus présent, l'expérimentation, nous dirions, de cet autre focus avec lequel vous êtes en contact.

Disons, par exemple, que votre focus actuel désire expérimenter avec les différentes possibilités appartenant à cette forme que vous avez créée, de retrouver par elle-même son intégrité. Autrement dit, elle désire expérimenter avec les possibilités de ce que vous identifiez comme étant l'auto-guérison. Il lui faudra bien sûr, d'abord, faire l'expérience de la .. détérioration, nous pourrions dire, de l'intégrité de cette forme. Sinon l'expérience de l'auto-guérison est impossible. Il se peut alors que l'entité choisisse d'activer, de valider dans sa propre expérience actuelle une situation génératrice de ce déséquilibre, nous pourrions dire, venant d'un autre focus.

Elle pourrait, par exemple, choisir d'instaurer dans sa forme actuelle une dégradation de l'intégrité du système cardio-vasculaire, mettons. Et pour ce faire, elle puiserait les causes dans un autre focus. Ces causes pourraient être , par exemple, une blessure faite au muscle cardiaque lui-même, une blessure physique … ce pourrait être une blessure que vous sentiriez comme émotionnelle, etc. Cela importe peu. Dans bien des cas, l'entité choisira l'une de ces expériences pour activer ce que vous pourriez percevoir comme étant des codes … des codes contenant, nous pourrions dire, les potentialités à la disposition de cette entité. Il n'y a pas à proprement parler de transmission ou de passage d'expériences d'un focus à l'autre. Ce serait comme si vous pouviez puiser dans une banque d'informations, disons. Bien qu'ici l'information se traduira sous forme d'expérience directe, concrète et non sous la forme que vous seriez en mesure d'attendre, c'est-à-dire intellectuelle. Sur ce premier volet, mon ami, désirez-vous un développement subséquent. Ceci répond-il?

Gérard : Oui, ceci répond.

Arthur : Bien, maintenant, nous nous adressons au deuxième volet, c'est-à-dire, la forme physique, si j'ai bien compris, se transmettant, se poursuivant d'une incarnation à l'autre. Je vous dirais que … ce serait bien dommage, mon ami, si là était le cas, car il vous serait beaucoup plus difficile de diversifier vos positions, vos expériences. Lorsque votre essence choisit de s'actualiser, nous pourrions dire, dans un focus déterminé, elle choisit non seulement pour vous la race à laquelle vous appartiendrez, le sexe que vous aurez, etc, mais elle choisit également, nous pourrions dire, la lignée génétique. Ici .. il faut faire attention. Il ne s'agit pas de lignée génétique dans le sens où vous l'entendez lorsque vous comprenez la notion de famille. Il s'agit d'une ligne d'expériences à laquelle appartiennent des individus possédant des caractéristiques communes.

Ce serait par exemple – et ceci n'est qu'un exemple évidemment et ce n'est pas le cas dans ce qui nous occupe, mais pour fin d'exemple – comme si nous parlions d'individus qui appartiennent à un même groupe sanguin. Ils ne sont pas nécessairement de la même famille, dans le sens où vous l'entendez, ni d'un même peuple, ni d'une même race, mais dans cette catégorie, tous ont le même groupe sanguin. Ces lignées sont du même ordre. L'essence cherchera à – dans la plupart des cas – à expérimenter le plus grand nombre de lignées possibles et donc, retrouvera très rarement, nous pourrions dire, les mêmes caractéristiques de la forme concrète appartenant à ce focus. Également cette forme est déterminée par la conscience propre de ce focus et bien sûr il est relativement rare que deux focus d'une même essence puissent avoir une position de conscience, nous dirions, suffisamment similaire, suffisamment proche, semblable pour créer des formes similaires. Nous pourrions dire que ce n'est pas vraiment dans l'intérêt de l'essence de créer des formes similaires d'un focus à l'autre. Il se peut bien sûr qu'elle le fasse pour quelques uns, un nombre très restreint, mais il est très peu probable qu'elle le fasse sur un plus grand ensemble, je dirais, de l'expérience. Voilà.

Gérard : Je me fais donc des idées lorsque je vois quelqu'un par exemple en me disant "tiens je vois l'amérindienne en elle". Je ne parle pas d'une caractéristique génétique, mais l'impression de voir un autre focus dans cette personne. Est-ce une illusion ou est-ce que la personne fait remonter ce focus?

Arthur : Je dirais que cette situation s'apparente à ce que nous avons touché précédemment. Il s'agit ici d'une caractéristique que le focus actuel puise, nous pourrions dire, dans cet autre focus. Bien sûr, il peut arriver que cette vision soit simple projection de votre part, parce que vous désirez peut-être percevoir une forme contenue dans l'autre. Il peut cependant se produire effectivement que vous perceviez des caractéristiques énergétiques d'une forme ou d'une autre qui sont momentanément ou de façon plus permanente, nous dirions, puisées par ce focus dans l'expérience d'un autre focus. Ce n'est pas une transmission d'un focus à l'autre, puisque, comme vous le savez, il n'y a pas de continuité d'un focus à l'autre. Ce sont des situations où vous pouvez percevoir ces apports, nous dirions, ces échanges d'énergies entre les focus.

Il peut également se produire pour certains individus relativement rares qu'une communication soit établie suffisamment clairement entre différents focus qui ne seront pas nécessairement, je dirais, tous les focus de cette essence, mais certains d'entre eux, suffisamment en contact, suffisamment en communication pour que vous puissiez percevoir l'énergie, les caractéristiques énergétiques de ces autres focus. Mais il faut bien réaliser qu'un focus ne transmet jamais sa forme à un autre. Si, pour une raison ou pour une autre, vous désirez des caractéristiques propres à l'un des focus de votre essence, vous irez puiser ces caractéristiques à partir de votre position actuelle et non à partir … (petit rire) d'une transmission fataliste, nous pourrions dire. Voilà.

Gérard : Mais le fait d'avoir le choix de puiser dans différents focus certaines expériences émotionnelles, par exemple…D'où nous vient cette impulsion de choix?

Arthur : Du désir que vous avez de faire des expériences données, certaines expériences bien déterminées et d'obtenir, nous pourrions dire, les conditions nécessaires à cette expérience. Si nous revenons à l'exemple que nous avons abordé précédemment, vous êtes face à une entité ayant choisi de faire l'expérience de ce que vous appelez l'auto-guérison. Pour ce faire, elle doit induire en elle-même un certain déséquilibre qui affectera l'intégrité d'une partie de sa forme. Sinon, bien sûr, elle ne peut expérimenter, elle ne peut faire cette expérience d'auto-guérison. Donc, elle peut évidemment puiser dans ce que vous concevez comme étant le code génétique les causes de ce déséquilibre; elle peut induire par ce qui est contenu dans son code génétique les causes de ce déséquilibre. Mais elle peut également, concurremment ou à la place, peu importe, puiser dans l'expérience d'un autre focus pour provoquer ce déséquilibre. Mais il lui faut trouver des déclencheurs, nous pourrions dire, de ce déséquilibre.

Tant et aussi longtemps que cet individu s'adressera à d'autres individus extérieurs à elle-même pour tenter d'obtenir une guérison, celle-ci ne pourra pas se produire, puisque le but de l'expérience est proprement l'auto-guérison. Tant et aussi longtemps qu'elle s'adressera à d'autres individus, la guérison lui sera impossible. Et .. je dirais .. que dans ce cas-ci, les raisons, les causes de cette impossibilité de guérison, (dit en riant un peu) nous pourrions dire, sont purement techniques. Cet individu a choisi l'expérience de l'auto-guérison. Donc évidemment tant qu'elle ne se dirigera pas dans cette direction, ses tentatives s'avéreront vaines. Bien.

Maintenant, vous pouvez transposer le même raisonnement, nous pourrions dire, en ce qui concerne vos situations émotionnelles bien qu'ici il faille porter une attention particulière à cette dynamique car le .. nous dirions, courant émotionnel constitue en soi un véhicule de communication. Donc, ce qu'un focus particulier cherchera à obtenir, si nous pouvons dire, de la part d'un autre focus, sera par ce biais beaucoup plus de l'ordre de l'information que de l'expérience directe, comme dans l'exemple précédent. Ce qu'une entité peut également chercher en puisant dans une création que vous jugez difficile pourrait être une expérience de base, une situation de base concernant l'expérience tentée par l'entité. Nous pourrions donner comme exemple cette situation où l'entité désirerait expérimenter le sentiment de ce que vous concevez comme la valeur de soi.

Pour établir dans son champ de conscience, nous dirions une compréhension de cet état de l'être, l'entité se doit, évidemment, de créer une situation où ce sentiment est soit absent, et donc recherché par l'entité, soit menacé. L'entité créera donc des situations perçues comme extérieures, qui viendront menacer ce sentiment, c'est-à-dire des situations qui vont mettre en déséquilibre, nous dirions, ce sentiment de la valeur de soi. Vous allez trouver dans ce type d'expérience les situations, de très légères a très extrêmes, de victimisation, que ce soit victimisation par le biais de circonstances ou par le biais d'autres entités, peu importe. La "victime"cherchera à expérimenter par cette situation la validité de ce sentiment, la définition également de ce sentiment. Me suivez-vous?

Gérard : Oui.

Arthur : Bien. Désirez-vous des éclaircissements supplémentaires, mon ami? (rire)

Gérard : Lorsque je fais faire une régression dans une vie antérieure, je suggère à la personne de demander guidance et protection. Mais je crois que ça ne sert à rien d'aller voir tous les choix que tous les focus font. Cependant, lorsque la personne fait cette demande d'aide, va-t-elle vraiment voir ce qu'elle est en train de puiser, par choix, dans un autre focus et qu'elle a par exemple intérêt à guérir ou à clarifier?

Arthur : Bien, je ferais encore une fois dans votre question, une distinction de deux aspects: la pertinence de prendre contact, nous pourrions dire, de façon consciente avec des éléments puisés dans d'autres focus. Ceci est un aspect de votre question et l'autre aspect, qui est celui que vous identifiez comme la guérison. Le premier aspect est tout simplement celui que nous venons de couvrir. Bien sûr qu'il est pertinent pour un individu de retrouver cette conscience de l'élément choisi, ce qui, dans la grande majorité des cas, nous pourrions dire, facilitera et accélérera l'expérience en cours.

Maintenant, de toute façon, si dans une situation bien spécifique, il n'est pas pertinent, pour cette entité, de retrouver la conscience de cet échange d'énergie, nous pourrions dire, d'un focus à l'autre, cette situation ne se produira tout simplement pas. Ou bien cet individu rebondira lorsqu'il tentera de pénétrer dans cet échange d'information – et je suis bien certain que vous avez vous-même observé ce phénomène – et il sera impossible à cet individu de pénétrer dans la situation d'expérience vécue à ce moment-là en collaboration, nous dirions, avec l'autre focus. Donc il est effectivement pertinent de chercher à connaître ces échanges, à établir l'information existant, circulant entre les deux focus.

En ce qui concerne le deuxième volet de votre question, la guérison, nous vous dirions qu'il n'existe pas de nécessité de guérison, à aucun moment. Il existe des situations d'expérience, comme nous l'avons souligné. L'individu peut, à des niveaux, nous dirions, plus essentiels, non seulement créer, parce qu'effectivement elle crée de toute pièce, à cent pour cent cette situation de disfonctionnement, de déséquilibre, mais elle peut également, au-delà des choix de l'ego, décider de la validité de cette expérience et du choix de continuer cette expérience. Auquel cas la guérison serait, tout simplement, de permettre à cet individu une conscience plus claire de son état, une validation, nous pourrions dire, plus grande, plus compatissante, de cet état choisi.

Un exemple de ceci pourrait être cet individu aux prises avec ce que vous nommez .. peut-être .. l'arthrite, disons. Et que ce choix, cette création, de la part de cet individu ait un but bien spécifique, qui ne concernerait pas la guérison, qui concernerait plutôt les mécanismes de souffrance, peut-être ou d'immobilisation ou peu importe. Et dans un cas comme celui-là, la guérison serait la capacité d'accepter autant au niveau de ce que vous concevez comme l'ego que dans les niveaux plus profonds de la conscience, la validité de cette expérience, plutôt que de combattre cette expérience.

Dans une autre situation, vous pourriez par exemple avoir cet individu qui choisit une dégradation graduelle de son intégrité, dans le but spécifique de voir ce que vous pourriez appeler, voir venir la mort, de vivre, nous pourrions dire dans une grande intensité, dans une grande actualisation chacune des phases menant à cette transformation. L'entité pourrait fort bien avoir choisi cette situation physique avec, justement, le désir d'expérimenter ce cheminement vers la mort qui, bien sûr, au niveau de l'essence, constitue l'une des expériences, peut-être les plus fascinantes, les plus riches en contenus, nous dirions, de l'expérience d'un focus.

Dans ce cas, la guérison serait hm – toujours à partir d'une situation de compassion – d'assister, d'accompagner cet individu dans ce cheminement vers la mort; valider son choix dans ce cheminement et non tenter d'imposer une vision qui irait à l'encontre de ce choix. Ce qui constitue une .. ce que nous pourrions qualifier de .. comment dirions nous .. lorsque vous tentez d'imposer ou de proposer même votre vision de guérison à un individu, vous lui signifiez que son choix n'est pas valide, que son expérience ne l'est pas et que vous savez pertinemment quelle expérience sera valide pour lui.

Bien sûr, pour beaucoup, l'expérience elle-même constituera justement cette démarche de guérison, ce que vous identifiez comme une démarche de guérison. À ce moment-là, votre concours dans cette démarche est pertinent, mais vous ne le saurez que si l'on vient à vous afin d'obtenir cet accompagnement. Et je dis bien accompagnement. Car même si vous laissez venir à vous, il vous faut, à partir de ce moment, accompagner tout simplement cet individu dans la direction choisie par lui, mais vraiment dans sa direction. Ce n'est que dans ce cas où vous pouvez réellement parler de guérison. Voilà.

Gérard : Eh bien, cela jette une lumière assez nouvelle sur mon système de croyance de la guérison. Merci.

Arthur : Bien, mon ami je pense que ..

Gérard : Une pause, peut-être?

Arthur : Oui, oui, ce serait une excellente idée, une pause et .. je suis bien heureux, je pourrais dire (petit rire) si ce que je vous apporte peut amener une lumière nouvelle à ces concepts.

Gérard : Il y a pas de mal de lumière nouvelle avec laquelle je jongle, maintenant!! (dit en riant et grand rire d'Arthur en réponse)

Arthur : (Toujours avec un grand rire:)* Bien, bien vous m'en voyez fort aise. Alors, nous voilà en pause.

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Arthur : Bien mon ami, nous revoilà et effectivement, comme votre soirée est bien avancée, nous terminerons relativement bientôt. Si vous avez un questionnement, avant que nous terminions…

Gérard : J'ai en effet une question qui va dans le sens de notre discussion. L'une de mes amies est en ce moment assez handicapée par une hernie lombaire. Elle a beaucoup de difficulté à marcher et la médecine semble être peu utile dans son cas. J'aimerais l'accompagner et j'aimerais .. savoir.. enfin s'il y a une guérison ..

Arthur : (rire d'Arthur) Vous voilà bien empêtré dans ces concepts de guérison … Bien, il vous faut d'abord considérer que cet individu a choisi cette situation. Je crois que c'est maintenant clair pour vous et donc il vous faut valider ce choix; lui faire savoir, d'une certaine façon, que vous comprenez que ce choix est valide. Ce dont elle a "besoin" serait de l'ordre du retour vers soi, la capacité de ramener le regard vers soi et d'apprendre à interpréter, je dirais plutôt à comprendre les messages qui circulent dans ses champs de conscience. Cette situation physique constitue en soi un message qui s'accompagne d'une circulation plus large sur des plans émotionnels. Cet individu a également à opérer, nous dirions, pour utiliser une image, une sortie de la situation de jugement où elle se trouve. Il lui faut en arriver à détecter, nous pourrions dire, les mécanismes de jugement mis en place dans ses champs de conscience – des jugements envers elle-même et des jugements envers ses créations.

Elle peut faire face à ce déséquilibre de son intégrité physique en comprenant que par les différentes positions de jugement qu'elle prend, elle crée une immobilisation et une situation de victimisation, également, par le biais de la douleur. Et donc, si elle désire créer en dehors, nous pourrions dire, de ces situations conflictuelles, elle se doit d'abord de reporter son regard sur ses mécanismes intérieurs et sur l'ensemble de ses jugements qu'elle porte. Nous dirions également qu'elle maintient, d'une certaine façon, une certaine dynamique de culpabilité, à l'aide de ces jugements. Et comme nous l'avons déjà souligné, la culpabilité est une situation extrême d'immobilisation et de punition. Ceci peut-il vous être d'un certain secours, mon ami?

Gérard : Eh bien, je lui transmettrai le message et j'espère que ça lui sera d'un grand secours. C'est à elle à prendre la décision de ce qu'elle fera de ce message.

Arthur : Bien évidemment. Maintenant votre question concernait également ce que vous pouviez faire …

Gérard : Oui

Arthur : Et ce que je vous répondrai, justement, est d'aller dans le sens de sa recherche, dans le sens de sa démarche et .. puisqu'il s'agit de jugements en ce qui la concerne, il vous faut également aborder cette personne en .. vous-même, en prenant conscience de chaque jugement que vous pourriez poser sur cette condition, sur cette situation et sur ces choix et de transmettre un sentiment réel d'accompagnement et de validité, je dirais de son expérience. Voilà.

Gérard : Merci.

Arthur : Cela me fait un très grand plaisir, mon ami et j'espère très sincèrement que cette expérience avec votre amie vous amènera à commencer à démêler tout cet écheveau, je dirais, qui s'est emmêlé petit à petit, au fur et à mesure de nos échanges, en rapport avec ces principes de création et leurs conséquences. (rire)

Bien. Sur ce, mon ami, je vous souhaite une très bonne nuit et de bons moments d'accompagnement dans les jours qui viennent. Au revoir. (rire)

Gérard : Merci et au revoir.

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*C'est la première fois qu'Arthur se laisse aller à un si grand rire. Celui-ci c'est répercuté sur la pause, qui fut assez joyeuse.

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