31^e Propos d'Arthur

10 juillet 2002

Présents Myriam (Ariel), Gérard (Chandra) et Lise.

 

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Troisième chakra, le hara, chakra de l’ego.

Sur l’immortalité.

Sur l’utilisation des moyens de divination.

 

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Lise est venue assister à la séance, mais n'avait pas des questions spécifiques pour Arthur.

 

Arthur :  Bien, ..mm.. eh bien mon ami je vous souhaite le bonsoir.

 

Gérard :  Bonsoir Arthur.

 

Arthur :  J'espère que depuis notre dernière rencontre  les temps vous sont propices. Bien, bien, et je vois que nous avons une visiteuse, je vous salue ma chère et je vous souhaite la bienvenue. Je suis fort aise de vous voir avec nous ce soir. Bien, nous allons tout de suite prendre quelques instants et nous allons accorder nos vibrations.

 

Donc, nous avions abordé, dans notre périple sur le chemin des chakras, le troisième jalon. Ce fameux hara constitue votre premier ancrage réel à la dimension que vous choisissez.  Donnez-moi quelques instants… Bien … nous avons vu qu'avec le chakra racine, vous faites un appel à l'énergie primordiale, à la réalité primordiale, afin de projeter, d'amener à un niveau de manifestation des créations, des projections de votre champ de conscience. Vous utilisez cette dynamique de ce chakra pour puiser les matériaux de base, nous dirions, qui sont bien sûr existants à des niveaux conceptuels. Vous utilisez la dynamique du deuxième chakra pour structurer, pour donner forme à vos créations, à cette énergie que vous êtes allés puiser dans les matériaux universels, nous pourrions dire.

 

Vous avez de cette façon établi une particularité, une différenciation qui vous amène à mettre en place votre champ de conscience de façon "définitive" puisque de toute façon, (rire) rien ne peut être définitif mais, selon votre perception, vous amenez votre champ de conscience par ce biais à s'identifier à la dualité, à cette réalité et donc à s'identifier à ce rétrécissement du champ de conscience dont nous avons parlé, que vous nommez l'ego. À partir de ce moment, cet état de la conscience deviendra celui qui prime; de telle sorte que vous perdez petit à petit, à ce moment du processus, la connaissance de votre état d'être universel. Mais ceci est une fausse situation, nous pourrions dire, une illusion que votre conscience crée et qu'elle cherchera à maintenir tout au long de la période qu'elle choisira en vue de cette expérience.

 

Donc, c'est arrivée ici, à cette troisième étape de votre processus créatif, que votre conscience établira pour tout le long de l'expérience cette identification à ce que vous appelez l'ego. C'est à partir de maintenant, donc, que votre conscience deviendra ce que vous appelez personnalité. C'est à partir d'ici que vous  adopterez des formes spécifiques, des couleurs spécifiques qui vous caractériseront et qui seront bien différentes des caractères de toutes les formes de manifestations produites par la conscience. Nous avons parlé de structuration, précédemment, concernant le chakra qui précédait … maintenant ici, vous donnez un caractère spécifique à cette structuration.

 

C'est donc ici que se formera, entre autres, que se décidera, entre autres, lors de votre gestation,. la polarité sexuelle que vous choisirez. C'est à ce moment-ci que cette nouvelle structure que vous percevez comme votre enveloppe physique prendra les caractéristiques bien spécifiques de la polarité choisie et donc, vous aurez également, à cette étape, l'établissement et le développement de vos rapports, nous dirions, énergétiques concernant cette polarisation. Mais tenez bien compte que vous retrouvez les caractéristiques de cette étape dans tous vos processus créatifs et non seulement dans celui servant à manifester votre conscience sur les plan de la dualité. Vous allez également trouver ici les premières manifestations, nous pourrions dire, de cet autre aspect de la conscience qui veut qu'elle tente de stabiliser et de maintenir toute création et ceci malgré son état naturel de processus en perpétuel mouvement, en perpétuel changement. Il y a une sorte d'impératif dans le processus de la conscience, à chercher, en quelque sorte, une immobilisation à l'intérieur de ce mouvement.

 

Dans votre réalité bien concrète, ceci se manifestera sous la forme de vos efforts à maintenir l'intégrité de votre forme, de ce que vous considérez comme étant votre véhicule et également à maintenir ou à tenter de maintenir l'intégrité, la continuité dans toutes vos créations quelles qu'elles soient. Vous avez (rire) inventé le temps linéaire précédemment, avec votre chakra de la base, et maintenant vous tentez de l'immobiliser, mais en restant attachés à cette vision du temps linéaire et donc du fleuve qui coule dans une direction. Je penserais bien que vous en avez encore pour un certain temps à vous étonner de l'impossibilité d'arrêter ce flot. (tout ce qui précède était dit avec un certain amusement).

 

Bien, donc, à ce stade-ci, nous pouvons dire que la conscience se retrouve de nouveau dans cette phase du rythme qui correspond à l'expérience et c'est ici qu'apparaîtront toute cette nécessité et tous ces concepts de la nécessité de maintenir les formes à l'aide de vos efforts. Votre conscience étant maintenant séparée de ce que vous pourriez concevoir comme la conscience Universelle, se percevant en fait séparée, car bien sûr, en réalité elle ne l'est pas... mais se percevant comme étant séparée et donc différente aussi, elle sera sous l'illusion qu'il lui faut (rire) déployer sans cesse ses propres énergies afin de maintenir, d'amener à maintenir ces créations auxquelles elle a donné lieu. Auparavant, avec le chakra précédent, apparaissait votre concept de territoire. Apparaît maintenant ce vous pourriez appeler la conservation du territoire, que ce territoire soit constitué par votre enveloppe physique ou qu'il soit constitué par le lieu qui sera occupé par cette forme à laquelle vous vous êtes totalement identifiés ou encore que ce territoire soit d'un ordre émotionnel ou mental. Vous arrivez maintenant à cet impératif de la conscience de tenter de maintenir ce qui a été créé, donc de maintenir ce territoire, ainsi que la position que vous avez adoptée dans ce territoire.

 

Bien, nous allons en rester sur ce point pour l'instant et bien sûr, dans une séance ultérieure nous continuerons sur ce chakra et les autres. Bien nous allons faire une pause maintenant et revenir dans quelques instants.

 

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Arthur :  Ce que nous pourrions qualifier du désir (rire) du cœur humain, bien… Pour beaucoup, c'est la chose fort mystérieuse, n'est-ce pas (rire). Alors mon ami, nous allons maintenant aborder les questions que vous avez préparées.

 

Gérard :  Oui, alors dans l'école Arica, avec laquelle nous avons travaillé pendant plusieurs années, on nous enseignait qu'il y a neuf types de personnalités qu'Oscar Ichazo plaçait autour de la figure symbolique dont nous avons déjà parlé, l'ennéagramme. Est-ce que ces neuf types de personnalité correspondent aux neuf familles spirituelles dont nous avons parlé la semaine dernière?

 

Arthur :  Mm.. bien. En parlant de ces neuf familles de la conscience, nous avons évoqué le fait qu'effectivement ces neuf familles se manifestent selon des caractéristiques spécifiques dans l'expérience que vous faites dans votre dimension. Cet enseignement semble apporter une expression de l'une des voies de manifestation de chacune des familles. Dans ce sens, oui, ce qui est transmis dans ce cadre, par la vision de ces neuf types de personnalité, constitue l'un des moyens de manifestation des familles. Maintenant, d'après ce que nous percevons, vous avez là l'expression arrêtée, limitée, de ce qu'est fondamentalement chacune de ces familles. Ce n'est pas ici ce que nous pourrions appeler l'expression de la conscience exprimée par cette famille, mais plutôt les caractéristiques de ce que la conscience est devenue en tant qu'ego. Vous aurez donc affaire à cette particularité de votre expérience que vous nommez l'ego lorsque vous vous situez dans le cadre de cet enseignement.

 

Vous trouverez ici, nous pourrions dire, la couleur que  prendra cet ego en fonction de la famille à laquelle il appartient. Ceci peut vous permettre non seulement de déterminer à quelle famille vous appartenez en tant qu'essence et en tant que focus, mais vous permet également, pour rejoindre ce que nous vous avons déjà transmis sur l'ego, si vous vous en faites un allié, d’amener tous vos champs en concordance avec les impératifs de la conscience Universelle, nous pourrions dire. Donc, en apprenant ou plutôt en identifiant les appartenances de votre ego, les sources qui non seulement ont donné naissance aux particularités de votre ego mais qui également servent à maintenir cette focalisation, vous arriverez à rejoindre, à retrouver l'état primordial, essentiel de la conscience.

 

Donc, vous allez, tout au long de l'existence d'un focus ou bien utiliser cet aspect de la conscience que vous concevez comme étant l'ego pour faire cette expérience spécifique que vous avez choisie, que votre essence à choisie en créant ce focus ou bien dans le cours de cette existence vous choisirez d'utiliser cette vision, cette … caractéristique de l'ego qui vous sont entre autres démontrées par cet enseignement, pour vous propulser dans les champs de conscience plus vastes de votre essence. Autrement dit, vous pouvez utiliser cette connaissance, ce portail comme nous vous avons déjà indiqué, qu'est cet outil pour vous projeter dans votre multidimensionnalité. Et vous pouvez aussi bien demeurer dans le cadre plus spécifique de l'expérience choisie. Bien, nous allons en rester là pour cette question, mais je pense bien que nous allons y revenir effectivement. Bien.

 

Gérard :  J'aimerais aborder le thème de l'immortalité physique. Il y a Mère et Aurobindo qui ont travaillé sur cette possibilité. Qu'en est-il de leur travail? De leurs résultats?

 

Arthur :  (rire) D'abord mon ami, on ne travaille pas sur l'immortalité, bien sûr, (rire) Nous pourrons peut-être l'obtenir. Y travailler est un bien étrange concept. Bien…Ce concept de l'immortalité s'est manifesté tout au long de cette vaste expérience de la dualité que vous avez créé (rire) et si vous y regardez d'assez près, vous allez tout simplement réaliser qu'il est impossible de s'adresser au concept de la mort sans s'adresser au concept de l'immortalité. Donc, vous avez ici, tout simplement, l'autre terme dualiste, nous pourrions dire. Donc, si comme il est fait état dans les nouvelles cultures apparaissant maintenant, cet aspect de la dualité que vous nommez la mort n'existe pas, eh bien, cet aspect de l'immortalité n'existe pas. L'un ne peut exister sans l'autre. L'un n'existe que parce que l'autre existe. Vous avez ici tout à fait la même situation dualiste que vous auriez avec l'ombre et la lumière, etc.. le bien, le mal; le haut et le bas; le noir le blanc. Bien, donc cette notion de l'immortalité est du même ordre illusoire que la notion de la mort. Bien sûr la conscience Est. Elle n'est ni mortelle ni immortelle, elle Est, c'est tout.

 

Gérard :  Pour ce qui est de la conscience ça va, mais pour ce qui est de la conscience dans un focus … le corps est. Effectivement le temps linéaire est une chose difficile à en sortir, mais enfin selon mon expérience, on maintient un corps physique jusqu'à ce qu'il ne soit plus capable de poursuivre.

 

Arthur :  Mais ici mon ami, de toute façon vous m'exposez l'état dualiste…

 

Gérard :  Oui.

 

Arthur :  de votre expérience, donc, forcément si vous m'exposez l'état dualiste de votre expérience, peu importe la situation dans laquelle vous allez vous situer, vous connaîtrez une fin, en quelque sorte.

 

Gérard :  Il semble exister des expériences sur terre, comme…  Babadgi, par exemple, qui semble avoir cinq mille ans d'âge. Qu'en est-il? Et sa sœur aussi d'ailleurs, Mamadgi je crois?

 

Arthur :  (rire – Arthur semble très amusé par la question) Mais vous pouvez en faire autant mon ami.

 

Gérard :  Et comment mon ami?

 

Arthur :  Accéder de nouveau à la connaissance du fait que non seulement la mort n'existe pas comme vous commencez petit à petit à redécouvrir et à vous en imprégner, mais bien sûr que l'immortalité n'existe pas non plus. Des êtres comme celui que vous venez de nommer…

 

Gérard :  Oui Babadgi.

 

Arthur :  Babadgi, cette conscience que vous nommez Babadgi, est tout simplement une conscience pleinement et totalement consciente d'être, se situant pleinement (rire) dans cet état d'être là où il n'y a plus, où il ne peut plus y avoir de considération de mort et donc de non mort. Si vous parlez d'immortalité, vous parlez de mortalité. Donc,  aussi longtemps que vous conservez en vous ce concept, cette certitude ou même tout simplement ce questionnement sur l'immortalité, vous conservez en vous forcément  le concept de la mortalité. Et vous vous maintenez dans le monde de la dualité et forcément, donc,  vous expérimenterez ces deux aspects de la conscience. Vous serez mortels … vous serez immortels. Et c'est ici que vous…je dirais, (rire)… donnerez lieu à tous ces concepts d'immortalité de l'esprit, d'immortalité de l'âme et même, pourquoi pas, d'immortalité de votre corps, votre enveloppe physique, comme vous venez de le souligner avec cet être que vous nommez Babadgi.

 

Mais vous ne réalisez pas que celui que vous nommez Babadgi ne possède pas ce concept d'immortalité. Sinon, vous ne pourriez plus vous adresser à cet être, parce que s'il possédait ce concept d'immortalité, il posséderait également le concept de mortalité (rire). Comme bien souvent, dans les sphères de la spiritualité, comme vous dites, vous pouvez atteindre un résultat, un état, à la condition de cesser de chercher cet état et à la condition de cesser, je dirais, d'y croire, dans le sens de vous dégager de ce système de croyances. Tant que vous restez dans ce système de croyances, vous restez, vous maintenez l'expérience de la dualité, donc vous continuez à créer vous-même votre propre expérience en fonction de la dualité et c'est ce que vous aurez comme résultat, l'expérience de la dualité. Donc si vous croyez à la mortalité vous aurez l'immortalité, mais vous aurez de nouveau la mortalité.

 

Gérard :  Mais pourquoi Babadgi est-il si unique? Je pense à…

 

Arthur :  Qu'est qui vous dit mon ami …

 

Gérard :  Ha!

 

Arthur :  Qu'est-ce qui vous dit que Babadgi est unique?

 

Gérard :  Bon enfin, il y a peu d'exemples dans l'histoire de l'humanité d'êtres qui vivent si longtemps. Et pourquoi est-ce que… bon enfin … il y a un avatar, enfin ce qu'on appelle un avatar, Satia Saibaba …  pourquoi ne choisit-il pas de faire la même chose? Pourquoi choisit-il d'avoir un corps physique avec une horloge biologique comme tout le monde? J'ai l'impression que c'est un choix qu'il fait, non?

 

Arthur :  Je vous dirais, mon ami, que vous seriez étonné du nombre de manifestations très concrètes qui existent parmi vous qui continuent à se manifester parmi vous sans être nécessairement identifiables comme vous le faites pour cet être que vous nommez Babadgi. Maintenant, tenez bien compte aussi qu'un très grand nombre d'anecdotes et de faits prêtés à cet  être que vous nommez Babadgi sont en réalité des créations ou des réadaptations de ce qui peut avoir été actualisé par d'autres manifestations, par d'autres focus, par d'autres consciences. Mais il est en effet très rare qu'une essence arrivée à ce degré d'intégration choisisse de continuer à se manifester dans les plans de la dualité et encore moins de cette façon. Et l'une des raisons pour lesquelles ces essences choisissent de ne pas se manifester justement de cette façon est bien que ce type de manifestation maintient les concepts de dualité en place, renforce votre création de la dualité. Aussi longtemps que cela était le but, nous dirions, de la conscience globale que vous êtes, il était souhaitable d'adopter des manifestations comme celles-ci, permettant de maintenir les impératifs de la dualité en place. Ceci est appelé maintenant à changer, à disparaître même, puisque vous êtes dans le processus, non pas de dépasser la dualité, telle que vous pourriez le concevoir, mais d'intégrer les éléments duels les uns aux autres, nous pourrions dire.

 

Bien, je crois que cela suffit en rapport avec ce questionnement. Je crois que vous avez là la matière qu'il vous faut pour comprendre cet aspect de votre expérience. Bien, nous allons nous adresser à un dernier questionnement et nous ferons la clôture de la séance après ce questionnement.

 

Gérard :  Oui alors le tarot, l'astrologie, le I Ching sont des outils que nous utilisons. Pourriez nous dire un mot là-dessus?

 

 (Rire d'Arthur)

 

Gérard :  Ou un paragraphe peut-être?

 

Arthur :  Oui … percer le voile du mystère (rire) et bien sûr du futur. Bien, nous pouvons vous dire que si vous utilisez ces outils pour tenter de percevoir ce qui vous pend au bout du nez (rire) vous ferez le plus souvent fausse route. Et plus les temps vont s'accélérer et plus vous allez retrouver, nous pourrions dire, votre propre pouvoir de création, que vous allez reprendre entre vos mains votre pouvoir personnel à cet effet, moins ces outils pourront vous appuyer, vous aider. Vous êtes de plus en plus accordés aux mouvements rapides de vos essences, ce qui fait que vous vous retrouvez à créer beaucoup plus rapidement et à transformer beaucoup plus rapidement vos créations que vous ne le faisiez, nous dirions, dans l'ancien système. Donc, vous pouvez bien chercher à déterminer ce que vous expérimenterez dans quelques temps de votre cheminement linéaire, de toute façon vous n'êtes plus dans un cheminement linéaire.(rire) et bien sûr vous transformez allègrement, je dirais, rapidement cette expérience dans laquelle vous êtes. Donc, il vous est de plus en plus difficile et même pour ainsi dire impossible de prévoir ce que vous allez créer dans quelque temps, peu importe le moment d'ailleurs.

 

Maintenant, vous pouvez utiliser ces outils dans cet autre optique qui se développe d'ailleurs de plus en plus parmi vous, afin d'ouvrir vos différents champs de conscience. Donc, si vous utilisez ces outils dans ce qui est présent, votre moment spécifique, comme clé, comme moyen d'accès à vos sens intérieurs et à votre monde intérieur, vous aurez là, nous pourrions dire, l'usage le plus utile et de toute façon le seul qui reste possible avec ces outils. Donc nous vous encourageons, bien sûr, à les utiliser mais en tant que porte ou que clé vous menant vers ce que vous pourriez également concevoir comme vos mécanismes intérieurs, votre monde intérieur, vous menant également vers ces autres aspects de vous-mêmes que votre esprit rationnel ne peut concevoir ou déterminer … auquel cet esprit rationnel ne peut vous donner accès. Donc utilisez, oui, ces outils, utilisez-les, mais comme moyens d'accès de ce que vous êtes et non comme boule de cristal. Bien nous allons donc conclure la session.

 

Donc pour ce soir, c'est de nouveau un adieu. Nous nous quittons ici, n'est-ce pas? Nous espérons bien pouvoir nous retrouver pour une prochaine séance … un moment similaire. Je suis bien content, ma chère amie, de vous avoir reçu ce soir et malgré la discrétion de votre présence, je suis ravi de ce contact et j'espère bien que nous allons nous retrouver à l'occasion, je pourrais dire, d'échanges plus animés entre nous. Alors je vous souhaite une très bonne soirée, une bonne semaine à venir et nous allons nous revoir. Au revoir.

 

Gérard :  Au revoir, bonne soirée, bonne semaine à toi aussi.(rire).

 

 

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