40^e Propos d'Arthur

 

25 septembre 2002

Présents Myriam (Ariel) et Gérard (Chandra)

 

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Aperçus sur les modes d’enrichissement de l’essence par le biais de ses focus.

Sur le symbolisme d’Excalibur et du Graal.

Sur le chakra du plexus solaire (4^e chakra), chakra de la différenciation par rapport à l’environnement.

Sur Merlin enfant et le père de Merlin.

 

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Arthur :  Bien, bonsoir mon ami. Nous nous retrouvons après un certain laps de temps quelque peu prolongé et nous sommes fort aise de constater que ceci a permis à notre amie Ariel d’apprécier peut-être encore plus notre présence (rires). Bien.

 

Nous allons, ce soir, commencer directement avec la série de questions que vous avez préparées et probablement nous y mettrons du nôtre un peu plus, peut-être, même, qu'à l'accoutumée. Nous verrons, nous verrons. Alors commencez, mon ami.

 

Gérard :  Dans une séance précédente, vous avez parlé d’essences en processus d’intégration… alors, quand une essence est en processus d’intégration est-ce qu’elle récupère aussi les expériences des focus qui deviennent autonomes?

 

Arthur :  Hum… Bien sûr, j’imagine que vous vous doutez bien, évidemment, que les processus, pour ainsi dire, ne se produisent pas de manière aussi tranchée, aussi individualiste. Selon votre façon de concevoir, bien sûr, pour vous ce serait comme s'il s'agissait d'entités différentes finalement, que chaque focus seraient des entités différentes entre eux et des entités différentes de l’essence. Ceci ne peut être valide que dans votre champ de conscience … qu'à l'intérieur de votre champ de conscience. Vous n’êtes pas d’ailleurs le seul contexte, nous pourrions dire, où ce champ de conscience crée ce type de perception. Il existe ce que vous pourriez concevoir comme étant d’autres mondes, d’autres plans d’existence où le champ de conscience crée le même type de perception d’individualité, de séparation des essences et des focus, bien que dans ces autres mondes, dans ces autres plans, le concept s’actualise différemment, nous pourrions dire. Bien.

 

Dans la réalité de la conscience, nous pourrions dire de la conscience de Tout Ce Qui Est, il n’y a pas d’instant, pas de moment où la conscience d'une essence serait séparée et différente de celle de Tout Ce Qui Est ni de celle des focus auxquels elle a donnés lieu. Ainsi donc, chaque expérience, chaque instant d’être d’un focus est perçu et, selon l’image que vous pourriez en concevoir, absorbé au moment même de son existence. Chaque expérience, chaque communication, chaque création est, pour ainsi dire, intégrée dans le champ de conscience de l’essence. Lorsque nous avons mentionné, développé ce sujet du processus d’intégration de la conscience de chaque aspect, de chaque focus par l’essence en voie d’intégration, nous avons été obligés, jusqu’à un certain point, de vous l’exposer en termes de temps linéaire, bien sûr.

 

Donc en termes de passé, de présent et de futur … en réalité, le processus s’accomplit selon un mode qui vous est presque inaccessible sur ce plan, dont la compréhension vous est presque inaccessible sur ce plan, où il y a à la fois une sorte d’obligation d’intégrer … ceci est très difficile à rendre, car vous avez ici ce que vous pourriez concevoir comme un paradoxe temporel où l’essence absorbe l’expérience arrivant dans son champ de conscience par l’entremise des focus dans un mode de simultanéité. En même temps elle accède de façon séquentielle à ce flot d’expériences, à ce flot d’informations, de communications qui arrivent dans son champ de conscience. Parce qu’elle est en même temps tributaire, jusqu’à un certain point, des … nous pourrions utiliser le terme des paramètres de vos plans d’existence, de vos dimensions et en même temps elle est totalement libre de ces plans d’existence. Elle se situe à l’extérieur et en même temps à l’intérieur de ces champs d’existence, nous pourrions dire. 

 

Lorsqu’un focus entreprend ce processus que nous pourrions qualifier d’individuation, ce processus où il deviendra lui-même une essence, il ouvre, en quelque sorte, des canaux de communication nouveaux et différents avec l’essence qui lui a donné lieu. Il établit ces canaux et, selon une image que vous pourriez comprendre, par l’entremise de ces canaux, déverse dans le champ de conscience de l’essence toutes les expériences qui sont pertinentes, nous pourrions dire, avec ce que l’essence cherche à accomplir par l’entremise de ce focus. Paradoxalement, un focus qui se dirige en quelque sorte vers un état d’autonomie vers, lui-même, un état essentiel, se développe vers une plus grande capacité d’unité et donc de communication, de fusion également avec l’ensemble des champs de conscience. Nous pourrions dire que plus le focus s’individualise en terme d’essence et plus il s'unifie. Plus grand son champ de conscience deviendra et plus grande sa capacité de se placer lui-même en unité avec les autres champs de conscience.

 

Donc, de cette façon, même si cette unité de conscience qu’est le focus, ne se réintègre pas en totalité à cette plus grande unité de conscience qu’est l’essence, celle-ci ne perd pas, si c’est là la préoccupation de votre question, tout le bagage comme vous pourriez le concevoir, l’ensemble du champ d’expérience que ce focus a permis à l’essence. Et non seulement l’essence même, pour continuer dans vos termes, n’y perd pas, mais elle y gagne, car son contact va demeurer avec cette nouvelle essence et puisque c’est un contact d’unité et que les échanges vont se continuer un peu comme à la manière de vases communicants, tout le nouveau champ de conscience, d’expérimentation qui sera développé par cette nouvelle essence se déversera également dans le champ de conscience de l’essence d’origine. Et il en est ainsi pour chaque champ de conscience ayant donné lieu à un autre, pour chaque unité de conscience ayant permis l'existence d'une autre unité de conscience, nous pourrions dire. Et de cette façon vous pouvez facilement concevoir que l’expérience qui vous paraîtrait la plus banale ou même insignifiante, sans conséquence, peut avoir un impact considérable sur l’ensemble du champ de conscience de Tout Ce Qui Est …

 

Bien. Je crois que pour l’instant nous allons en rester à ceci pour cette question et que de toute façon nous allons y revenir, je pense bien. Ce n’est pas quelque chose de très simple à exposer ni de très simple à comprendre (rires de part et d’autre). Donc, mon ami, si vous avez des questions un peu plus à la portée d’un intérêt général, pour l’instant, nous serions ravis.

 

Gérard :  Bon, alors toutes les questions qui vont suivre ce soir sont, je pense, plus simples à répondre et touchent toutes à la légende arthurienne.

 

Arthur :  (rires)… Bien.

 

Gérard :  Vous nous avez dit que la légende arthurienne était très riche en symboles et qu'ils étaient des clés pertinentes pour le Nouvel Age. Alors donc, pourrait-on avoir justement des éclaircissements, des informations sur le symbolisme, en commençant par exemple par l’épée Excalibur? 

 

Arthur :  Nous allons, oui, bien sûr, aborder le symbolisme de cette grande saga, mais auparavant nous allons nous arrêter quelques instants pour permettre à notre amie Ariel de se rafraîchir et nous reprendrons …

 

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Arthur :  Alors mon ami je crois bien que pour le reste de cette séance, je dirais vous ferez appel à mes qualifications druidiques, j’ai bien l’impression (rires). Bien. Donc pour reprendre avec votre première question concernant cet objet qui, nous pourrions dire, perce l’imagination (rires de part et d’autre)… tout autant que cet autre objet qui contient l’imagination qu’est évidemment le Graal. Et bien sûr, vous êtes conscients que ces deux symboles sont indissociables et vous avez, comme vous l’avez très bien perçu, ici les symboles des deux polarités, yin/yang, mâle/femelle. Bien, ceci, nous pourrions dire, à un premier niveau de symbole et bien sûr, vous le voyez très bien.

 

Vous avez également, avec l’épée Excalibur, le symbole de la lumière perçant les ténèbres et les dissipant et vous retrouvez donc ici le même champ conceptuel qu’avec le symbole de l’épée de Michaël. Vous avez ici, nous pourrions dire, concordance des symboles et bien sûr, si vous faites le tour des traditions de votre monde, vous allez retrouver ce symbole partout dans toutes les cultures, dans toutes les traditions. Si vous l’associez maintenant à ce vase sacré qu’est le Graal vous pourriez très bien y voir ce que vous pouvez concevoir comme étant la pénétration de l’Esprit dans le milieu de création qu’est l’Âme. Vous verriez ici le Graal, l’Âme, milieu de création, de gestation pénétrée par l’Esprit, par Excalibur, par la lumière afin de donner lieu à l’objet créé, nous dirions … à l’Être.

 

Vous avez également, ici, l’image de la pénétration par l’Esprit dans la Matière … dans ce que vous concevez comme …vous pourriez utiliser ou vous référer plutôt à l’image de l’épée pénétrant par exemple un corps, quel qu’il soit, donc une matière inconsciente dans ce que vous pourriez percevoir et faisant surgir l’essentiel contenu dans cette matière, c’est-à-dire le sang. Vous avez donc ici toute la symbolique de l’Esprit pénétrant la réalité de votre situation en tant que focus et faisant surgir la vérité essentielle de cet état d’être. Vous auriez ici, alors, le Graal représentant cet état d’incarnation, en quelque sorte.

 

Bien, pour des raisons qui appartiennent à notre amie Ariel, nous allons nous arrêter ici maintenant et nous reprendrons ces très intéressantes questions dans une séance à venir.

 

Gérard :  Au revoir Arthur.

 

Arthur :  Alors, mon ami, nous allons vous souhaiter une très bonne soirée et un bon retour à une séance ultérieure que nous pourrions même tout simplement continuer, si vous le désirez, dans les jours à venir, peut-être le jour prochain, peut-être après celui-ci … dans deux jours, selon votre convenance. Il me fera un grand plaisir de continuer cette séance avec vous dans les jours qui viennent. Je vous salue. *

 

Gérard :  Moi de même.

 

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Arthur :  Bien … alors, mon ami, nous nous retrouvons de nouveau et bien que pour vous il se soit écoulé un certain laps de temps, nous pourrions dire, pour nous, nous sommes toujours dans ce même instant qui nous avait réuni il y a quelques jours, selon votre perception. Bien… Nous pouvons vous assurer que ce moment présent est effectivement beaucoup plus propice à un échange entre nous et à une communication, nous pourrions dire, satisfaisante. Bien … nous allons nous référer à cet événement qui a constitué cet apparent obstacle à notre communication lors de notre dernière rencontre pour continuer à illustrer la dynamique animant le quatrième chakra, avec lequel nous sommes concernés depuis quelque temps, c'est-à-dire le plexus solaire.

 

Nous arrivons d'ailleurs à ce moment-ci de notre processus de création commun, nous pourrions dire, à la fin de cette phase. Nous ne sommes pas tout à fait en conclusion de cette phase, mais nous la voyons bientôt se terminer pour laisser place à celle qui suit et qui se fera, en quelque sorte, sous la couleur du chakra du cœur. Bien.

 

Nous avons mentionné que l’objet créé, que ce soit un phénomène, un objet tangible, matériel, que ce soit votre personnalité incarnée, nous pourrions dire, peu importe, y compris votre univers, peu importe, nous dirions, c'est ici que l’objet créé trouve sa validité par rapport au contexte dans lequel il se retrouve. Jusqu’à maintenant, cet objet est créé en fonction de lui-même uniquement. Le processus de création se fait en fonction uniquement de l’objet en création. Nous arrivons ici au moment où cet objet sera mis en contexte de l’ensemble de ce qui a été créé déjà et de ce qui sera créé en ce qui vous concerne, puisque cet objet sera ici placé, en quelque sorte, dans le flot du temps tel que vous le concevez.

 

Nous avons parlé de temps linéaire concernant ce chakra ainsi qu’en rapport avec celui qui se trouve à la base du crâne et il y a un risque de confusion ici. Nous avons dit que ces deux chakras sont les dynamiques à partir desquels vous créez la linéarité du temps. Ceci reste vrai…mais nous devons vous spécifier que vous pourriez considérer qu’à partir de ce chakra sur lequel nous nous arrêtons maintenant, vous placez l’objet créé dans un contexte de succession du temps. Vous concevez l’objet créé en fonction de ce qui l’a précédé et de ce qui viendra. Mais il s’agit ici tout simplement pour cet objet "d’occuper une place". Il n’est pas encore question, nous pourrions dire, d’un rôle bien défini. Ceci apparaîtra lors de ce chakra dont nous avons parlé et qui se situe à la base du crâne et c’est à ce moment lié à cette interaction avec son environnement que s’établira définitivement, en quelque sorte, cette conscience de la linéarité du temps. Ici il s’agit de la conscience de sa propre validité d’existence en rapport avec ce qui existe déjà et de ce qui pourrait exister soit par l’action même de cet objet créé qui serait par exemple votre focus, soit par le concours ou l’interaction de cet objet avec d’autres.

 

Comme nous l’avons souligné déjà, chaque unité d’existence possède la conscience, chaque atome possède une conscience, chaque molécule possède une conscience, chaque organe possède une conscience selon leur propre champ de conscience, selon leur propre schéma de conscience, ils donneront lieu à d’autres créations ou bien ils participeront à l’établissement de d’autres créations. De cette façon, chaque unité d’existence ou encore chaque unité de conscience nous pourrions également qualifier, acquerra ce que nous pourrions appeler un sentiment de validité justement en fonction de la place qu'il occupera et en fonction de la capacité qu’il pourra exercer de créer ou de participer à la création, à l’acte créateur. Mais en fait, il s’agit même ici de plus que de l’acte créateur, au de-là de l’acte créateur, il s’agit de l’état créateur. Bien.

 

Vous avez donc ici l’apparition de ce sentiment de linéarité par le fait que l’objet créé acquiert en quelque sorte le champ de conscience, entre dans le champ de conscience d’une existence précédente et d’une existence qui suivra. Nous sommes maintenant dans le processus de création totalement immergés dans les mondes du temps et de l’espace, dans les mondes de la dualité et de la linéarité du temps. À ce moment-ci du processus, l’essence par l’entremise de ce focus, a maintenant perdu la conscience de l’unité avec tout ce qui est. Ce n’est pas évidemment réel, cette conscience ne peut se perdre. C’est donc ici que va "définitivement" se mettre en place l’illusion de la séparation, l’illusion de la différence entre vous et Tout Ce Qui Est. Et bien sûr, ceci est vrai pour tout objet créé. Il y aura donc ici apparition du sentiment de soi, du sens de soi en tant qu’individu. C’est le moment où vous commencerez à vous définir en tant qu’individu et donc en quelque sorte à définir votre ego.

 

Jusqu’à maintenant les paramètres étaient très flous, très peu déterminés et vous aviez encore, jusqu’au chakra précédent, un certain sentiment, nous dirions, de fusion, d’identification à votre environnement. Ici, vous vous démarquez de votre environnement, vous acquerrez le sentiment de différence et donc vous vous placez, d’une certaine façon, en opposition, forcément, à votre environnement – aux êtres qui s’y trouvent ainsi que ce que vous concevez comme les objets inanimés. Vous vous définissez par le processus d’opposition. Vous considérez l’objet, perçu maintenant à l’extérieur de vous, comme étant différent et donc vous établissez votre identification par le processus de la négation, par l’identification que vous n’êtes pas cet objet, que vous n’êtes pas cet être avec qui vous êtes en contact, que vous n’êtes pas cet environnement … vous vous démarquez. Par ce processus, vous terminez, en quelque sorte, de mettre le voile en place.

 

Maintenant nous vous avons dit que chaque dynamique ayant cours dans chacun des chakras a également pour but de vous ramener à la conscience de l’unité. Donc, dans un premier temps, cette dynamique vous sert à expérimenter un aspect de la conscience et vous amènera ainsi à mettre l’illusion en place, nous pourrions dire. Mais dans un deuxième temps, qui bien sûr est complètement, totalement une métaphore, car le processus ne se produit pas en fonction du temps mais bien en fonction de l’état de la conscience … donc, dans un deuxième temps, cette dynamique a pour but de vous ramener vers la conscience de l’unité avec le grand Tout, avec Tout Ce Qui Est, la conscience de votre identité avec Tout Ce Qui Est. Et c’est la raison pour laquelle vous allez trouver ici la nécessité, en quelque sorte, d’établir votre sentiment de valeur de soi par l’interaction que vous allez être en mesure d’établir ou non avec votre environnement. Vous allez chercher à faire valider votre existence par votre environnement. En raison de la mise en place du voile, vous n’êtes plus en mesure – que vous croyez, évidemment (rires) – de résider par vous-mêmes dans votre propre valeur, dans votre être. Et donc vous attendez cette validation de votre environnement, des autres êtres avec qui vous êtes en rapport, en interaction. Ce qui fait que vous rencontrerez des êtres qui expérimenteront des extrêmes de solitude, de rejet, de fermeture sur soi qui seront des moments d’expérimentation que l’essence fait avec cette dynamique de la validation, cette dynamique du quatrième chakra.

 

Quoiqu’il en soit, même si un focus n’est pas créé dans le but d’expérimenter pleinement cette dynamique pour elle-même, il reste vrai que tout objet, en quelque sorte, connaîtra des variations continues, nous pourrions dire des variations sur ce thème. Et donc, chacun d’entre vous connaîtra ce que vous identifiez comme étant un besoin d’aller chercher, d’obtenir cette validation par le biais d’approbation venant du monde extérieur, par le biais de ce que vous identifiez comme l’amour que l’on peut vous porter, l’acceptation que l’on peut vous manifester de votre existence, l’acceptation que l’on fait de votre présence. La carence, nous pourrions dire, à ce niveau fera apparaître en vous ce que vous ressentez comme ce que vous pourriez qualifier d’une soif, ce que vous appelez la soif de l’autre qui en réalité est bien plus la soif de l’approbation de l’autre, de son acceptation que de votre acceptation de cet autre. Vous recherchez ce que vous identifiez comme étant son amour. Nous pourrions dire que ce besoin que vous nourrissez se manifestera à chaque fois que vous mettrez en doute votre propre validité d’existence, d’existant.

 

Bien. Nous allons en rester ici pour l’instant et nous continuerons sur ce thème probablement à notre prochaine rencontre. Nous allons ici nous arrêter quelques instants et nous continuerons avec des questions que vous avez préparées.

 

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Arthur :  Nous revoici donc en réunion plénière … Hm, j'aime bien vos images parfois. (rire) Nous allons nous transporter, en quelque sorte, dans l'univers des questions que vous avez préparées. Nous allons en faire quelques unes pour le reste de cette session … quelques unes seulement.

 

Gérard :  À la dernière séance, nous avions commencé à voir la légende arthurienne … le symbolisme de certains éléments. Nous avions parlé de l'épée Excalibur et de son complément, le Graal. Y a-t-il quelques mots a rajouter sur ces symboles?

 

Arthur :  Vous pourriez assimiler le Graal à ce que vous êtes, vous-mêmes, dans votre particularité que vous désignez comme étant l’âme et bien sûr à cet effet vous pouvez comparer l'épée Excalibur à ce que vous êtes en tant qu’esprit se manifestant. Vous avez ainsi le principe de manifestation et le milieu de manifestation et par l’effet, symboliquement, métaphoriquement, par l’effet créé de leur action conjointe, nous pourrions dire, vous avez le produit de cette manifestation qui sera le noble et pur chevalier dans la légende. Et bien sûr, vous avez dans ces symboles toute la symbolique du processus alchimique qui ne nous concerne pas vraiment maintenant, mais qui relève des mêmes réalités archétypales. Par l’entremise de ces deux objets, vous pouvez, en vous permettant de jouer avec ces concepts, comprendre intuitivement les processus de manifestation, de création par le jeu des polarités, nous pourrions dire. Bien, je ne crois pas qu’il est nécessaire de rajouter sur ces deux symboles puisque nous en avons déjà parlé et nous pouvons passer à la suite, mon ami.

 

Gérard :  Les deux dragons libérés par Merlin enfant.

 

Arthur :  Vous avez toujours ici cette notion dualiste des principes mâle, femelle, le dragon rouge, le dragon blanc, mais vous avez également l’idée de l’enfant permettant la libération de ces principes. Nous pourrions dire qu'il représente la conscience qui n’est pas encore conditionnée, en quelque sorte, par tous les systèmes de croyances et par les perceptions qui vont prévaloir dans sa situation ultérieure, les situations d’automatisme qui prévaudront et qui empêcheront cette conscience, cet être de laisser se dérouler les processus selon leurs propres natures, nous dirions. Donc, vous avez cet enfant, qui par son état de "pureté", en quelque sorte, permet à ces processus de se dévoiler et de se dérouler selon leurs propres natures.

 

Vous avez ici, également, la symbolique du déploiement de la Kundalini à partir évidemment de son état primordial, représenté par les entrailles de la terre qu’il faut ouvrir pour laisser se déployer cette énergie. Dans cette partie de la légende, il y a toutes les étapes nécessaires au déploiement et à la maîtrise de cette énergie qu’est la Kundalini. Si vous appliquez la connaissance contenue dans cette section de la légende, vous allez assimiler l’enfant à ce que vous identifiez comme étant votre état de pureté et de créativité, l’état dans lequel vous avez la certitude d’être des créateurs libres. Et vous aurez, dans l’image du roi, l’aspect de vous-mêmes qui assure en quelque sorte le fondement et la capacité également de réalisation et d’actualisation de ce que vous désirerez créer, actualiser.

 

Maintenant, vous avez également l’illustration ici de la croyance existant à l’époque où la légende a pris forme concrètement à partir du bassin de connaissances archétypales, la vision à laquelle les penseurs adhéraient à l’époque, à l’effet que les polarités étaient opposées l’une l’autre et se combattaient. Vous avez évidemment l’interprétation dualiste de cette situation des polarités. À vous maintenant d’amener cette vision à une vision d’unité, d’unification plutôt que de polarisation et donc de combat comme il est démontré dans cette partie de la légende. Bien.

 

Gérard : Alors, un autre symbole, le père de Merlin.

 

Arthur : (rires) L’enfant sans père… Bien. Vous savez évidemment que presque toutes vos grandes écoles de pensée, courants religieux ou autres ont fait état de cet enfant n’ayant pas été engendré par un père humain. Vous en célébrez encore la naissance de l’un, très fameux parmi vous et comme nous venons de le souligner dans ce qui précède, vous avez ici l’illustration de ce que vous avez vous-mêmes appelé l’âme éternelle. Dans la légende, le père de cet enfant est assimilé aux forces de la nature. Évidemment, dans l’aspect christianisé de la légende, cet aspect est devenu ce que vous appelé le diable, mais il s’agit plutôt ici de l’illustration des grandes forces de la nature, illustrant ainsi le fait que, en quelque sorte, vous êtes le produit de la nature et de l’esprit. Toute cette notion du diable en soi peut couvrir une assez grande partie du temps que nous allouons pour ces sessions et donc nous y reviendrons. Nous allons terminer ici et laisser recharger, en quelque sorte, les batteries de notre amie Ariel (rire) bien qu’elle ne comprenne pas vraiment ce qui vient d’être mentionné, à ce que je peux constater. Nous allons laisser reposer en quelque sorte. Bien… Nous allons en effet nous retrouver très prochainement et nous vous saluons mon ami. Bien.

 

Gérard : Bonsoir Arthur!

 

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La raison pour laquelle Arthur présente les choses ainsi vient de ce que les séances ont lieu normalement une fois par semaine, soit avec Gérard ou avec Jacques, en alternance. De plus, il n'est pas prévu de continuer sur un même thème, sauf peut-être les chakras, lorsque cela s'applique. Cette fois-ci, cependant, je n'étais pas en état de continuer plus avant, ce qui nous amenait à écourter la séance et à remettre les questions que nous avions prévues. C'est la raison pour laquelle Arthur propose de continuer la même séance un autre soir.

 

 

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