48e Propos d'Arthur

48^e Propos d'Arthur

11 décembre 2002

Présents Myriam (Ariel) et Jacques (Mojaven) puis vers la fin Gérard (Chandra)

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Ce que représente un intervalle de deux semaines pour une entité.

Linéarité et sphéricité du temps.

Altérer les événements passés et futurs.

Le choix est l'un des apanages de nos dimensions.

Plus un choix est exercé consciemment, plus il comporte de puissance dans son impact sur la conscience globale.

Définition du choix, du non-choix, des potentialités.

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Arthur : Alors mon ami, bonjour!

Jacques : Bonjour Arthur !

Arthur : (petit rire) Comment allez-vous?

Jacques : Mais je vais très bien !

Arthur : Vous m'en voyez fort ravi.

Jacques : Mon cher Arthur, nous nous retrouvons donc après une quinzaine de jours. Qu'est-ce que ça fait pour vous, une quinzaine de jours ? (silence) Rien du tout, je suppose ! (rires)

Arthur : (grand rire) Bien … je vous dirai que … humm … ce n'est pas facile à rendre … Nous percevons un intervalle, mais sans que ce soit de façon linéaire. La seule analogie que nous pourrions peut-être utiliser serait celle d'un enregistrement où vous pouvez percevoir qu'il y a plusieurs pièces enregistrées sur un même support mais à des intervalles différents. Mais vous vous retrouvez avec cet exemple dans un contexte tridimensionnel donc évidemment qui ne peut s'appliquer à la forme de perception que nous avons dans les dimensions où nous évoluons maintenant. Le moment qui s'est écoulé lors de notre dernière rencontre n'existe plus, pour ainsi dire et je vais vous servir un beau paradoxe, mais existe encore. Il n'est plus une référence, mais nous pouvons le retrouver dans son instantanéité. Non seulement nous pouvons le retrouver tel qu'il s'est déroulé, mais nous pouvons également le modifier. Bien.

Jacques : Vous pouvez modifier… Est-ce que nous parlons de l'intervalle qui s'est déroulé, de cette quinzaine de jours qui s'est déroulée, ou bien est-ce que vous parlez de modifier l'événement qui a précédé ?

Arthur : Les deux mon ami et vous le pouvez également (petit rire).

Jacques : Alors on peut tout modifier ! VOUS pouvez tout modifier…

Arthur : Ce n'est difficile que du fait de votre conditionnement et de votre acceptation de ce conditionnement.

Jacques : Oui, je le peux également, mais dans mon déroulement linéaire, c'est un peu difficile. Peux-tu me donner une indication sur la façon de me débarrasser de cette linéarité ?

Arthur : Hum … vous ne pouvez pas vous débarrasser, comme vous dites, de votre linéarité. Vous avez choisi d'expérimenter dans cette dimension qui n'existe que par le fait de cette linéarité. Nous pourrions dire que cette dimension dans laquelle vous évoluez actuellement se définit de cette façon. Pour continuer votre image, nous pourrions dire, vous débarrasser de la linéarité serait vous débarrasser des dimensions dans lesquelles vous évoluez maintenant. Cependant, vous pouvez élargir votre champ de conscience de telle sorte que vous pouvez inclure, en quelque sorte, votre perception linéaire dans ce que nous pourrions nommer un champ de perception plus global. Nous vous renvoyons à cette session où nous avons mentionné la nature sphérique du temps – votre position dans la sphère du temps.

Lorsque vous obtenez, de façon directe, cette perception du temps, vous êtes en mesure d'expérimenter le temps linéaire comme étant un aspect d'une position temporelle plus globale et non comme étant un absolu. Votre temps linéaire devient relatif, vous devenez conscients d'opérer sur ce mode, mais vous savez en même temps et vous percevez, même, en même temps la nature plus englobante, plus instantanée, nous pourrions dire, du temps. Vous pouvez ainsi devenir conscients que vous créez ce que nous pourrions appeler des courants temporels, des lignes d'opérations temporelles, mais vous savez, de l'intérieur, en quelque sorte, vous savez par expérience, par perception directe, que ces courants se placent à l'intérieur d'un phénomène plus large. Nous suivez-vous?

Jacques : Oui.

Arthur : Bien.

Jacques : Et comment fait-on alors pour altérer un événement ?

Arthur : Vous devez, d'abord, bien sûr, être conscients de la nature des phénomènes, de la nature transitoire des phénomènes ainsi que de leur nature malléable et vous devez également acquérir, en quelque sorte, une certaine … nous pourrions dire, une certaine dose de certitude concernant ce que nous venons de vous exposer par rapport au temps. Vous devez également posséder et projeter une intention claire, bien définie, nous pourrions dire, et bien sûr, autant que possible exempte de doute quant à ce que vous désirez comme résultat. Vous modifiez cet événement de la même façon que vous modifiez un événement à venir, que vous avez projeté et envers lequel vous changez vos choix, nous pourrions dire. Me suivez-vous?

Jacques : Oui, oui oui, je vous suis et justement je pensais à ce problème de choix, parce que pour autant que je sache, lorsque je crée un événement, je crois que je crée également une option dans laquelle l'événement ne se produit pas, n'est-ce pas ?

Arthur : Puisque vous êtes dans les dimensions de la dualité, vous avez raison, votre position sera toujours une position duelle, de cette manière. Maintenant, les termes de la dualité, de ce qui définit cette dualité, peuvent s'intégrer l'un à l'autre, s'amalgamer l'un à l'autre, si vous voulez, plutôt que de s'opposer, comme vous les concevez actuellement. À ce moment, lorsque vous en arrivez à cette intégration, vous n'avez plus cette perception d'avoir choisi un terme aux dépens d'un autre, qui, en général évidemment, est perçu comme étant son contraire. Vous évoluez alors dans un … hum … nous pourrions dire, dans un contexte dimensionnel unifié ou plus unifié en tout cas.

Vous conservez votre position du choix, cet apanage du choix que vous avez, mais il ne s'exerce plus tout à fait de la même façon et vous n'empêcherez pas les résultats tout à fait non plus de la même façon. Je peux également vous dire qu'à partir du moment où une entité fait l'expérience des dimensions où le choix est un aspect de base, en quelque sorte, de l'expérience, cette entité ne perdra plus jamais cette position ou cette prérogative du choix. L'ayant intégré totalement dans son champ de conscience, elle en portera les dimensions, pour ainsi dire, dans les champs de conscience qui l'engloberont à mesure qu'elle continuera vers la conscience globale, vers la conscience de Tout Ce Qui Est. Vous pouvez donc déjà percevoir comment votre propre situation individuelle, à tout ceux qui expérimentent, tous les focus qui expérimentent dans les dimensions que vous avez choisies, pouvez avoir une influence directe sur Tout Ce Qui Est.

Chacun de vos moments de choix s'intègre dans le champ de conscience globale et de cette façon le modifie, ainsi que chacun de vos moments … nous pourrions dire, de vos percées de conscience, en quelque sorte. Ce que nous entendons par là désigne les moments où vous atteignez une perception plus large ou plus globale de Qui Vous Êtes et par le fait même de Tout Ce qui Est, ce que vous désignez vous-mêmes comme étant des moments d'ouverture de conscience. Chacun de ces moments constitue un pur instant de connaissance, je dirais, de Connaissance avec un grand C de soi-même de ce que vous nommez Dieu, Tout Ce Qui Est. Et donc, encore une fois, lors de ces "percées", vous exercez une influence très directe sur le champ de conscience global. Bien.

Jacques : Est-ce que nous pourrions prendre un exemple concret et voir ce qui s'est passé ?

Arthur : (rire)

Jacques : Lorsque je vais au travail, tous les jours, j'arrive par un moyen de transport en commun jusqu'à l'usine où je travaille et de là je vais à pied jusqu'à mon bureau qui se situe au cœur de l'usine. Aujourd'hui, quand je suis arrivé, j'ai décidé de ne pas aller directement à mon bureau, mais de passer par un autre bureau qui n'est pas sur le chemin habituel, pour prendre un document et ensuite je suis allé à mon bureau avec ce document. Je n'étais pas absolument obligé de faire ce que j'ai fait, c'était donc un choix. J'aimerais que nous prenions ce cas de figure pour étudier un petit peu les tenants et les aboutissants de ce phénomène.

Arthur : hum hum … Vous voulez savoir comment un choix pareil a pu influencer Tout Ce qui Est, n'est-ce pas? (rire)

Jacques : Je voudrais savoir plusieurs choses. Effectivement je voudrais savoir comment ça a modifié Tout Ce Qui Est et deuxièmement je voudrais savoir ce qui s'est passé réellement au niveau du choix que j'ai fait et de son inverse, c'est-à-dire ce que je n'ai pas fait, c'est-à-dire de l'option dans laquelle je ne serais pas allé chercher ce document, puisque cette option, je crois, s'est réalisée également.

Arthur : Bien. D'abord, l'influence sur Tout Ce Qui Est provient du simple fait que vous avez exercé un choix et non dans la nature même de ce choix. Vous avez exercé pleinement votre capacité de choix, vous l'avez fait consciemment et c'est le fait que vous l'avez exercé consciemment qui constitue un impact. Plus le choix, quel qu'il soit, est exercé consciemment, plus il comporte de puissance dans son impact sur la conscience globale. Ce ne sont pas en soi les éléments face auxquels vous vous situez pour exercer votre choix qui importent. Ceci bien sûr, en regard de la première partie de votre question, c'est-à-dire l'influence que peut avoir un choix, même aussi minime, sur le champ de conscience global.

Nous aimerions ajouter que tout ce qui est fait avec conscience de ce que vous faites possède une capacité d'impact sur le champ de conscience global. Ce qui compte est ce que nous pourrions qualifier, bien que ce soit une étrange notion (petit rire) de quantité de conscience que vous y mettez. Maintenant, vous avez une influence beaucoup plus importante que vous ne le croyez sur le champ de conscience global, puisque vous êtes la seule dimension où vous pouvez réellement, totalement, faire l'expérience du choix. Cette situation n'existe à peu près pas dans les autres dimensions – pas de façon aussi complète, aussi totale que dans les vôtres. Donc nous pouvons vous dire que vous avez une influence unique, en quelque sorte, sur le champ de conscience global.

En ce qui concerne la deuxième partie de votre question, nous pouvons vous dire que le fait d'avoir choisi cette route plutôt qu'une autre, ce trajet plutôt qu'un autre, vous a mis en situation d'éviter de croiser certaines personnes et ici nous revenons encore à cette situation du choix mais cette fois-ci, un choix qui s'est opéré, nous pourrions dire, au niveau de couches plus profondes auxquelles votre ego n'a pas vraiment accès et qui gère, nous dirions, les aspects plus essentiels de votre expérience. Donc, mon ami, ce matin vous aviez choisi de ne pas rencontrer quelques personnes. Voilà (rire).

Jacques : Curieux, parce qu'en général je ne rencontre personne lorsque j'emprunte le trajet habituel, ou très rarement quelqu'un et d'autre part il s'est fait qu'en allant chercher ce document j'ai rencontré quelqu'un. Mais c'était une rencontre sans importance apparente. Maintenant j'aimerais savoir comment je pourrais altérer cet événement, c'est-à-dire annuler cet acte que j'ai fait d'aller chercher ce document et plutôt d'être allé à mon bureau directement.

Arthur : Vous ne pouvez annuler ce que vous avez créé parce que vous ne pouvez anéantir votre création. Ceci est impossible. Vous pouvez investir, en quelque sorte, votre champ de conscience, dans la création d'un événement parallèle, nous pourrions dire et attacher votre champ de conscience à cet événement parallèle. Vous ne créez pas simultanément l'événement et son contraire. Vous créez un événement comme celui-ci et cet événement comporte plusieurs potentialités mais ces potentialités ne sont pas actualisées. Elles demeurent à l'état de potentialités jusqu'à ce que vous y investissiez votre conscience de nouveau ou simultanément pour créer, nous pourrions dire, en quelque sorte, un deuxième champ d'expérimentation, finalement.

La communication par ordinateur s'interrompt ici.

Jacques : Allô? Je suis avec Arthur ou avec Myriam ?

Arthur : Bien, mon ami, nous voyons que le jour où nous pourrons communiquer directement sera bienvenu. (grand rire) Et nous en étions …

Jacques : Lorsque ça s'est coupé nous en étions au fait que tu expliquais que lorsqu'il y a plusieurs choix, le non-choix ne s'opère pas en parallèle immédiatement, si j'ai bien compris.

Arthur : Il n'existe pas de situation de non-choix. Vous choisissez entre deux potentialités ou plusieurs potentialités. À chaque instant, effectivement, de choix, vous vous retrouvez, évidemment, avec plusieurs potentialités qu'il vous est possible d'actualiser. Ce qui constitue, même, cette action du choix est le fait de décider, en quelque sorte, d'actualiser une potentialité plutôt qu'une autre.

Jacques : Voilà, alors la potentialité qui ne se réalise pas, c'est ça que j'appelle le non-choix.

Arthur : Lorsque vous désirez modifier selon votre conception, votre passé, ce que vous faites en réalité est d'actualiser d'autres potentialités relatives à la situation face à laquelle vous avez exercé un choix. Vous donnez réalité à cette autre potentialité ou à ces autres, même, potentialités. Me suivez-vous?

Autre interruption de la communication au cours de laquelle Myriam doit abandonner Arthur pour manipuler l'ordinateur et autres appareils.

Jacques : (discute avec Myriam avant qu'elle reprenne la transe).

Arthur : Rebonjour mon ami … de ce que je vois, les mésaventures (technologiques) se perpétuent(rire).

Jacques : A quoi sont-elles dues, ces mésaventures ? Tu en as une idée ?

Arthur : Je vous dirais qu'elles sont dues, en partie, à un léger problème de compatibilité, nous pourrions dire, (rire) entre notre champ d'énergie et celui que vous utilisez pour rendre cette communication possible. Et plus notre amie Ariel est en mesure de nous permettre de passer, en quelque sorte, plus il devient difficile de contrôler cette interaction entre les deux champs d'énergie. Nous vous dirons donc que ce n'est pas la dernière fois que vous expérimenterez ce type de situation (rire).

Jacques : Et donc il n'existe pas de moyen d'y remédier, alors ?

Arthur : Si, il en existe et ces moyens nous appartiennent. C'est en quelque sorte, nous pourrions dire, à nous d'opérer un ajustement, si vous voulez.

Jacques : Bon, je fais confiance à vos ingénieurs !

Arthur : (rire) Je ne suis pas absolument certain que vous devriez, mon ami. Donnez-moi un instant. (Arthur interrompt pour accueillir Gérard qui arrive) Nous avons notre ami Chandra qui vient de se joindre à nous. Il tombe à pic … voyez-vous! Alors nous pouvons poursuivre.

Jacques : Eh bien les questions que je vais poser maintenant ont un peu trait à notre ami Chandra. Il y a quelques jours j'ai procédé à distance à un attunement de Reiki au bénéfice de Gérard. Par la suite Gérard a fait un attunement à Myriam, en Reiki. La première chose que j'aimerais savoir c'est si cet attunement à distance a bien fonctionné et si ensuite l'attunement qu'a pratiqué Gérard a également bien fonctionné.

Arthur : Alors, je peux vous dire que, selon vos termes que vous affectionnez, ce fut un franc succès (rire). Vous avez, effectivement, transmis cette impulsion, nous pourrions dire, supplémentaire, d'ouverture des canaux et comme nous l'avons mentionné quelques heures plus tard, vous vous rendrez compte petit à petit que vous avez là une méthode, nous pourrions dire, nous pourrions même utiliser le terme de technologie qui vous donne accès à un champ d'expériences beaucoup plus large que ce que vous qualifiez de guérison.

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C'était vraiment le jour des misères technologiques. L'enregistrement s'arrête ici et nous avons donc perdu la suite de ces propos.

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