85^e Propos d'Arthur

2 février 2004

Présents Myriam (Ariel), Gérard (Chandra) et Jacques (Mojaven)

 

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Sur Jésus et le rôle des apôtres dans la transmission de ses messages.

Sur le lien familial de Jésus et de Jean.

Sur la pratique de la gratitude.

Sur les deux morts de Jésus.

Les focus des essences telles que Jésus et Sakyamuni ne perdaient pas le contact avec le champ de conscience global.

Focus concomitants et focus 'séquentiels'.

 

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Arthur :  Bien, je vous souhaite la bienvenue, mes amis.

 

Gérard :  Bonjour Arthur.

 

Arthur :  Il appert qu'à certains moments, il soit un peu laborieux, nous pourrions dire, de marier nos énergies avec celles de notre amie Ariel lorsqu'elle se retrouve, en quelque sorte, dans des flux d'énergies très élaborés, très intenses. (petit rire) Bien. Nous allons, passer directement, si vous le permettez, à notre échange prévu pour aujourd'hui mais nous ne vous avons pas entendu, mon ami! Avez-vous une voix?

 

Jacques :  Bien le bonjour mon ami Arthur, je suis bien content de te retrouver et j’ai une voix...

 

Arthur :  Ah bien, bonjour mon ami!

 

Jacques :  (petit rire d'Arthur) Le problème est qu’il me semble qu’il soit difficile outre-Atlantique d’entendre cette voix chaude et ondulée, mais nous ferons ce que nous pourrons et pour l’instant ….

 

Arthur :  Bien sûr! Pour l'instant nous vous entendons très bien.

 

Jacques :  Bien ! donc si Gérard a des questions je lui laisse la priorité sinon je passerai aux miennes.

 

Gérard :  Oui, j'ai une question. Je suis en train de lire deux livres d'un auteur qui signe MSI qui parlent de la tradition des moines Ishaya qui auraient été fondée par l'apôtre Jean et qui serait restée secrète depuis sa fondation. En ce moment, il serait temps, apparemment, de révéler l'existence de cet ordre. D'abord, est-ce que ceci est exact historiquement parlant?

 

Arthur :  Bien. Je vais vous donner une information qui en étonnera plusieurs d'entre vous, je crois bien. La plupart des accomplissements et enseignements que vous prêtez à ce groupe que vous nommez les apôtres sont en réalité, du propre fait de Jeshua lui-même. Il fut beaucoup plus un homme d'action que l'histoire vous l'a fait voir car une grande partie de ses actions furent attribuées, justement, à ce groupe que vous nommez les apôtres.

 

Maintenant, aucun d'entre eux, ni Jeshua ni aucun des apôtres, n'a formé de groupes tels que vous le concevez, de groupes monastiques ou de quelque autre nature que ce soit, nous pourrions dire, qui ait été fermé sur lui-même, dans ce sens que n'importe quelle association créée dans un but spécifique se voit fermée sur elle-même de par ses règles internes, ses buts, ses motifs d'existence, etc. Donc vous ne pouvez concevoir ce que vous appelez un groupe de moines fondé par l'un d'entre eux. Jeshua a transmis certaines informations, nous pourrions dire, certaines connaissances à ceux de son entourage qui étaient en mesure, non seulement de comprendre mais également de transmettre.

 

Cette transmission s'est opérée sur un mode, nous pourrions dire, de un à un, donc selon ce qu'aujourd'hui vous auriez qualifié d'un mode initiatique et ceci s'est opéré pendant un grand laps de temps de cette façon, particulièrement la lignée que vous attribuez à Jean, le frère de Jeshua. Nous pourrions dire que longtemps après se sont formés des groupes similaires à ceux que vous nommez des groupes monastiques, dans une tentative de faire survivre, en quelque sorte, ces connaissances qui avaient été transmises.

 

Vous ne pouvez pas vraiment les considérer de la même façon que vous le faites … que vous considérez vos institutions monastiques car ils ont plutôt été des groupes de philosophes, de chercheurs, nous pourrions dire, sans caractère religieux et non rattachés à une église et à aucune de vos religions.

 

Ils sont demeurés des libres penseurs, pour ainsi dire, qui ont à quelques périodes de votre histoire eu contact avec certaines de vos organisations et ainsi une influence sur elles, telle que celle que vous connaissez sous le nom des Templiers. Alors voilà mon ami; est-ce que ceci répond?

 

Gérard :  Oui ceci répond à ma question. Cette lignée de Jean, que l'on appelle Ishaya semble vouloir devenir publique en ce moment et il me semble que les informations qu'ils veulent propager sur la planète peuvent être un bon outil pour le "shift". Qu'en penses-tu?

 

Arthur :  Comme dans toute forme d'organisation de cet ordre, nous dirions qu'une partie des informations transmises, évidemment, a été perdue ou déformée malgré le soin apporté, nous pourrions dire, à la préservation de ce qui fut transmis. Donc certaines des informations tronquées, nous pourrions dire, maintenant, pourraient peut-être créer certaines difficultés en regard du "shift".

 

Mais d'autres informations qui, elles, sont parvenues relativement intactes pourraient apporter certains secours, nous pourrions dire. Il en va toujours ainsi avec ce que vous qualifiez de tradition, ce que vous puisez en quelque sorte dans les traditions car, bien sûr, rien ne peut traverser le temps, selon l'une de vos images, sans être modifié. Et plus l'une de vos créations connaît ce passage dans le temps évidemment, plus elle se modifie. Voilà.

 

Gérard :  J'ai personnellement l'intention d'essayer d'étudier à fond et de mettre en pratique certaines informations transmises là-dedans, j'en espère beaucoup, est-ce naïf?

 

Arthur :  Eh bien, mon ami, c'est comme nous venons de vous le dire. Ceci dépend des informations auxquelles vous vous référez. Nous ne savons pas lesquelles vous ont particulièrement touché et que vous désirez développer. Alors il est difficile de répondre à votre question.

 

Gérard :  Il y a une chose qui m'a frappé, c'est que pour ascensionner, sentir le divin à l'intérieur de nous, il n'est pas question de forcer, d'harnacher le mental par exemple, mais plutôt de développer des attitudes et la première dont il est question est l'appréciation. On dit qu'elle calme le système nerveux de façon fabuleuse et que ça nous donne un aperçu de cette paix, de cette joie qui est dormante en nous. Je trouve que ça fonctionne très bien, que c'est une clé extraordinaire. On décrit vingt-sept attitudes dans cet écrit et j'ai l'intention de les explorer. Ça me semble une clé superbe, entre autres parce qu'il n'y a aucun effort à fournir. C'est ce qui est extraordinaire.

 

Arthur :  Avez-vous une question à ce sujet?

 

Gérard :  (rire)

 

Arthur :  Nous vous dirions, mon ami, que quant à cette attitude proprement dite, vous n'aviez pas besoin de moines secrets (rire de part et d'autre) pour vous le faire remarquer, vous en faire prendre conscience. Tous vos grands courants spirituels, n'est-ce pas, font état de ce que vous appelez la gratitude et vous parlez exactement de la même chose, vous parlez de la gratitude.

 

Ceci n'est pas nouveau pour vous, vous avez pris contact avec cette idée, depuis fort longtemps maintenant, à travers les nombreux courants que vous avez fréquentés et ceci vous illustre bien que pour la plupart d'entre vous, nous dirions, pour un grand nombre d'entre vous, la forme par laquelle est transmise un concept joue un rôle parfois même plus grand pour vous que le concept lui-même, en quelque sorte, ou, à toute fin pratique, un rôle aussi grand.

 

Cette idée de gratitude vous est familière depuis fort longtemps mais vous avez eu contact récemment avec une forme d'expression, nous pourrions dire, à laquelle vous avez été particulièrement sensible. Et si vous observez les autres attitudes que vous mentionnez, vous réaliserez qu'elles vous sont toutes familières, qu'elles vous ont été, nous pourrions dire, soulignées maintes et maintes fois, et que, entre autres choses, vous soyez maintenant sensible à la forme avec laquelle ont vous fait prendre conscience, nous pourrions dire, de ceci.

 

Donc il n'est point besoin de vous référer à une enseignement secret. Ce n'est pas un enseignement secret; il vous est transmis par tous les grands courants, depuis toujours, nous pourrions dire. Vous pourriez donc vous demander, également, bien que cet enseignement soit valide, à l'intérieur de votre système de croyances, vous pourriez vous demander qu'est-ce qui vous touche dans cette nouvelle forme, qu'est-ce qui vous rejoint, en quelque sorte, non en fonction des concepts eux-mêmes mais de la forme qui les exprime. Est-ce cette idée du secret qui vous fait vibrer, nous pourrions dire? (rire de part et d'autre) Le secret enfin dévoilé (rire) alors que vous le connaissez de tout temps. Bien. Et donc, vous pourriez faire cet exercice intéressant de considérer, nous pourrions dire, chacun de ces éléments selon cette lumière. Bien.

 

Gérard :  Merci! Tu as dit tout à l'heure que Jean était le frère de Jésus. C'était un frère de sang ou un frère d'âme?

 

Arthur :  Jeshua a fait partie, nous pourrions dire, d'une famille assez nombreuse, une famille au sens où vous l'entendez vous-mêmes maintenant, c'est-à-dire plusieurs individus issus d'un même couple mais également, famille élargie, puisqu'il était très fréquent que des membres d'une famille soient pris en charge par une autre plus fortunée, nous pourrions dire, mieux positionnée socialement.

 

Ainsi donc, nous pourrions vous dire que Jean est le frère de sang d'une certaine façon, dans le sens qu'il appartient à la même lignée, mais qu'il n'est pas issu  des deux mêmes individus et il fut pris en charge de cette façon dans cette famille qui fut, nous pourrions dire, assez grande. Bien.

 

Gérard :  Merci, Jacques c'est à toi.

 

Jacques :  Puisque nous sommes sur l’histoire de Jésus, Yeshua ou Yehoshua ou Yeshu comme on dit ici, pourrais-tu nous apporter des précisions sur la façon dont il est mort ?

 

Arthur :  Bien, nous allons encore une fois, peut-être, en étonner plusieurs d'entre vous. Nous vous dirions que Jeshua est mort de deux façons, nous pourrions dire … deux fois(petit rire) Ceci est plutôt assez difficile à vous exposer, à vous faire comprendre.

 

Lorsqu'il a considéré que le temps était venu de mettre un terme à sa présence publique, nous pourrions dire, il … comment dirions-nous … il a donné lieu à une autre manifestation de lui-même, créé en quelque sorte une autre présence. Ceci ne vous est pas tout à fait étranger.

 

Vous avez connaissance de situations semblables des créations vous appartenant et qui sont, nous pourrions dire, en quelque sorte assignées à opérer sur un mode particulier ou a développer un potentiel, une ligne de potentialités particulières, plutôt que de vivre et d'explorer vous-mêmes cette potentialité. Tenez compte que lorsque nous vous parlons ainsi, nous sommes obligé de faire une différence, en quelque sorte, entre vous et vos créations, alors qu'en réalité, il n'y en a pas. Il y a unité.

 

Dans la situation qui nous occupe en ce moment, nous vous dirions que la création fut peut-être plus complète, plus stable que celles auxquelles vous êtes habitués. Ce serait, pour utiliser une image, comme si Jeshua s'était, en quelque sorte, cloné psychiquement et physiquement. Et donc, cette création fut celle que vous avez vu condamner.

 

Jeshua lui-même s'est retiré de la vie publique, nous pourrions dire, il s'est, en quelque sorte, isolé pendant de nombreuses années et ainsi vous en avez perdu la trace. Sa transition, en quelque sorte, fut relativement paisible et sans témoin et ceci à un âge fort avancé (petit rire).

 

Nous vous dirions également que le plus gros de la transmission dont nous parlions précédemment s'est opérée durant cette période où on le croyait parti définitivement. Bien. Est-ce que ceci répond à votre question, mon ami?

 

Jacques :  Eh bien oui, je pense que oui, ça répond. Je voulais te demander si l’essence de Jésus est une essence similaire à la nôtre, à la mienne, à celles que nous connaissons ?

 

Arthur :  Nous vous dirions que toutes les essences sont de même nature. Maintenant, certaines se manifestent plus directement que la grande majorité, telles que Jeshua, telles que Sakyamuni et plusieurs autres. Ce sont des essences qui n'opèrent pas selon le même mode, nous pourrions dire, de focalisation que la plupart de celles qui se manifestent sur vos dimensions.

 

Ce serait comme si ces essences se manifestaient directement et ce que nous avons appelé des focus, ici, sont de nature bien différente. La conscience ne se … comment dirions-nous … ne se concentre pas de la même façon et ne perd pas, en quelque sorte, contact avec le champ de conscience global, nous pourrions dire. Il n'y a pas cet impératif, nous pourrions dire, de percevoir sa propre existence comme étant coupée, séparée, différente du champ de conscience global. La conscience du champ de conscience global demeure. Et donc, même si ce que nous appelons les essences sont de même nature, ce qui permettait à Jeshua de vous rappeler sans cesse que vous pouviez opérer de la même façon que lui, puisque de même nature. Les choix d'expérimentation étaient différents.

 

Nous pourrions également vous faire cette distinction entre les essences. Nous pourrions dire, pour utiliser encore une fois votre mode de connaissance – et nous soulignons de nouveau qu'il vous faut tenir compte que ce que nous vous expliquons est en réalité une vision très déformée et très ténue de ce qui est – mais nous vous dirions que certaines essences ont choisi, en quelque sorte, à l'origine de toute cette création et de vos expérimentations, à l'origine de vos univers, si nous pouvons nous exprimer ainsi, de demeurer, nous pourrions dire, en contact direct avec le champ de conscience universel et ainsi ont choisi de plonger le moins souvent possible, presque jamais, en quelque sorte, dans vos champs d'expérience, dans vos dimensions. Elles n'ont jamais expérimenté ce que vous concevez comme l'inconscience, par exemple. Elles n'ont pas une véritable expérience, non plus, de la dualité et de ce fait elles n'ont pas non plus cette expérience si fascinante du choix. Bien.

 

Jacques :  Cette description que tu nous fais rejoint-elle celle qui est désignée par Elias sous le nom de Dream Walkers ?

 

Arthur :  Sous le nom de?

 

Jacques :  Dream Walkers

 

Arthur :  Ils sont associés, nous pourrions dire, à ceux qu'Elias désigne ainsi mais les "Dreams walkers" ne donnent pas lieu, pour ainsi dire, à des focus de façon aussi directe, nous pourrions dire, mais ils sont liés effectivement. Bien.

 

Jacques :  En écoutant ce que tu viens de dire et en rajoutant cette explication du rêve de la femme arménienne violée que j’avais eu la dernière fois, je constate que nous tombons maintenant dans la multiplication des focus concomitants je dirais, contemporains….

 

Arthur :  Il y a une partie de votre réflexion que nous avons manquée … pouvez-vous préciser?

 

Jacques :  Des focus contemporains, concomitants, dans une même époque ! et ceci est une espèce de révélation pour moi en tout cas et je me demande si cela ne fait pas partie du "shift", de cette nouvelle approche que nous devons avoir de la vie ? Qu’est-ce que tu peux dire là-dessus ?

 

Arthur :  Nous pourrions vous dire que vous répondre par l'affirmative et vous rappeler qu'il en est ainsi de toutes les manifestations, nous pourrions dire, de votre multiplicité, en quelque sorte. Nous vous rappelons que vous êtes des êtres multidimensionnels et que le "shift" consiste principalement à cette nouvelle conscience de cette multidimensionnalité à laquelle vous arrivez et de ce que cela implique dans tout ses aspects, y compris donc les multiples focus qui peuvent se manifester simultanément. Ce n'est là qu'un aspect de votre multidimensionnalité, nous pourrions dire. Bien.

 

Jacques :  En parlant de ces focus concomitants, je voudrais savoir ce que l’essence tire de cette expérience par rapport à une expérience similaire avec des focus non concomitants. Tu vois ce que je veux dire ?

 

Arthur :  Lorsque l'essence produit des focus concomitants, elle expérimente, nous pourrions dire, la même dynamique de plusieurs façons. Soit qu'elle expérimente ainsi la même ligne de potentialités de plusieurs façons différentes ou encore qu'elle actualise, nous pourrions dire, la même recherche ou la même dynamique énergétique sur plusieurs lignes de potentialités, à la fois et des lignes concomitantes. Dans un cas comme dans l'autre, elle cherche à  expérimenter de plusieurs façons différentes les mêmes prémisses. Alors que dans la création, nous pourrions dire, séquentielle des focus, elle actualise, en général, bien sûr, tout simplement différentes lignes de potentialités, sans nécessairement chercher à les explorer sous plusieurs facettes. Me suivez-vous?

 

Jacques :  Oui!

 

Arthur :  Bien!

 

Jacques :  Je vais en arrêter là avec mes questions ardues...

 

Arthur :  (rire) Vous croyez que cela fait une différence pour notre amie si nous répondons à des questions que vous considérez ardues ou non? Peut-être que nous puisons plus intensément dans son énergie, selon votre vision! Nous vous rassurons, il n'en n'est rien. (Amusé tout le long de cette réplique).

 

Bien, nous allons effectivement accepter de terminer ici notre entretien et nous aurons le plaisir de vous retrouver très bientôt, nous l'espérons, pour continuer cet échange. Bien. Nous vous souhaitons le bonsoir, mes amis.

 

Gérard :  Eh bien, bon retour Arthur, attention sur la route!

 

Jacques :  Au revoir Arthur et bonne nuit !

 

Arthur :  Ah! Mais vous nous faites un présent bien considérable, mon ami. Vous nous offrez une nuit. C'est magnifique. (rire) Au revoir.

 

 

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